7 марта 2010 года, понимая, что покинет этот мир через считанные дни, Шрила Говинда Махарадж  создал Совет Ачарьев Шри Чайтанья Сарасват Матха. Шрила Гурудев назвал пять имён Ачарьев, входящих в этот Совет:

Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Бхакти Кусум Ашрам Махарадж
Бхакти Паван Джанардан Махарадж
Бхакти Судхир Госвами Махарадж
Бхакти Бимал Авадхут Махарадж

Документ был одобрен и подписан: Свами Б. С. Говинда. Шрила Говинда Махарадж не назначил в свой Совет Ачарьев кого-либо из не-ачарьев.

Шрила Говинда Махарадж создал Совет Ачарьев специально для того, чтобы он руководил и направлял после его ухода. Мысль, что этот Совет исчезнет в момент его ухода — абсурдна. Не менее абсурдна и мысль, что в его завещании речь идёт о другом Совете Ачарьев и что это каким-то образом отменяет существование Совета Ачарьев Шрилы Говинды Махараджа. Это противоречит здравому смыслу.

Будет создан Совет Ачарьев (Ачарья Сабха), состоящий из посвящающих Ачарьев, для совещаний друг с другом по всем духовным вопросам и для руководства всеми Попечительскими Советами.

Кто создал этот Совет Ачарьев? Шрила Говинда Махарадж. После того, как в завещание была добавлена концепция Совета Ачарьев, Шрила Говинда Махарадж лично перечислил его членов. То, что Шрила Говинда Махарадж назначил Госвами Махараджа членом Совета Ачарьев, это доказательство, что Его Божественная Милость считал его Ачарьей.

Кроме того, ранее он сказал:

Он уже уполномочен самим Шрилой Гуру Махараджем чтобы инициировать. Но если он будет действовать как мой ритвик, я буду очень доволен.

За два месяца до своего ухода, в январе 2010 года, Шрила Говинда Махарадж уполномочил Бхакти Судхира Госвами быть Ачарьей Шри Чайтанья Сарасват Матха :

Если Госвами Махарадж будет действовать как Гуру Шри Чайтанья Сарасват Матха, это будет очень хорошо. Гуру Махарадж был привязан к Госвами Махараджу. [9 января 2010 г.]

Совет Ачарьев, упомянутый в завещании это тот же Совет Ачарьев, что был создан лично Шрилой Говиндой Махараджем. Нет двух Советов. Критерий «из инициирующих ачарьев» позволяет расширять совет. Члены совета могут также исключаться из него, согласно предыдущим указаниям Шрилы Гуру Махараджа по поводу Совета Ачарьев.

Порицание Шрипада Б. К. Гири Махараджа

Мы должны будем вести себя так, чтобы не беспокоить шраддху тех, кто пришли недавно. У меня есть свои взгляды; это следует хранить у себя в уме, но не проявлять вовне. Ведь недавно пришедшие будут обеспокоены, их шраддха будет обеспокоена. Новичков следует вдохновлять. [Шрила Шридхар Махарадж]

Мы понимаем от Шрилы Гуру Махараджа, что у духовного брата или у духовной сестры может быть собственное беспристрастое  мнение о своём духовном брате, действующем как Гуру, и это не обязательно оскобление.

Когда вы одни, брат ачарья и брат не-ачарья, вы можете общаться свободно, вы можете дать ему пощёчину; но на публике, среди его учеников, вы должны уважать его должность… У меня может быть собственное мнение о моём духовном брате, я могу хранить и лелеять это в своём сердце, но мы не станем беспокоить ученика. [Шрила Шридхар Махарадж]

Можно не соглашаться и держаться другой точки зрения, другой концепции. Но нельзя публично нападать на Ачарью Шри Чайтанья Сарасват Матха; публиковать крайнюю критику. Гири Махарадж соглашается, что допустил «мягкую критику Шрипада Ачарьи Махараджа» через интернет-спам. Пример?

Шрила Ачарья Махарадж и его собратья-ачарьи – «группа клоунов», и Гири Махараджу «стыдно, что он связан с ними».

Это напоминает мне группу клоунов… Когда несколько Ачарьев, много говорящих, но медленно думающих, делают публичные заявления, которые должны представлять ВСЕХ НАС, я не могу и не буду этого терпеть. Я не хочу, чтобы меня считали частью такой глупости. Несмотря на всё, что я сказал и сделал, они продолжают вести себя как клоуны, и поэтому мы все выглядим частью клоунады. Я пришёл к Шриле Гуру Махараджу не для того, чтобы стать клоуном.

Можно ли высмеивать Ачарью Шри Чайтанья Сарасват Матха, публично называя его клоуном? И это называется «мягкой критикой»? Чтобы было понятней: можно ли было высмеивать Шрилу Говинду Махараджа, называя его клоуном? Нет. Это было недопустимо тогда и это недопустимо сейчас.

Ещё один пример:

Следует ли Ачарья Махарадж указаниям своего гуру? Если он отклоняется, то зачем его уважать? …ясно, что он отклоняется.

Можно ли публично поливать грязью Ачарью Шри Чайтанья Сарасват Матха, говоря, что он не следует указанию своего гуру и пренебрегать им как недостойным уважения? Можно ли было подобное считать уместной критикой во времена Шрилы Говинды Махараджа? Некоторые так и считали. Надо ли их позвать обратно в Матх и почтительно выслушать? Нет. Это было недопустимо тогда, это недопустимо и сейчас.

Гири Махарадж пытается принизить значение веб-сайта Шри Чайтанья Сарасват Матха, называя его «веб-сайт Ачарьи Махараджа». Он утверждает, что Матх в Навадвипе уже не центральный Матх, он опустил его до «Матха Ачарьи Махараджа».

Теперь-то вы понимаете почему я перестал называть Навадвипский Матх главным Матхом, центральным Матхом и т. д.? Это Матх Ачарьи Махараджа.

Гири Махарадж говорит что теперь, когда Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе это уже не центральный Матх, он утвердит свой Матх в качестве главного Матха миссии.

Теперь я решил сделать свой Матх центральным Матхом. И совершенно неважно находится ли он в Нью-Джерси, Нью-Йорке или в Навадвипе.

Даже признавая, что Шрила Говинда Махарадж дал Шриле Ачарье Махараджу и Совету Ачарьев «ответственность за руководство его Миссией», Гири Махарадж утверждает, что теперь он сам примет на себя ответственность за миссию.

Шрила Ачарья Махарадж и Совет Ачарьев не могут или не хотят действовать согласно указаниям и ответственности, которые Шрила Гурудев передал им для управления Миссией после своего ухода. Поэтому я принимаю ответственность на себя…

Глобализация | 6 Миссий? | 6 Сампрадай?

В заключение, Гири Махарадж пишет:

У нас более нет единой миссии; у нас есть 6 гуру, 6 миссий, 6 сампрадай.

Шрила Ачарья Махарадж и Совет Ачарьев утверждают, что есть одна миссия, где есть много гуру. Шрила Говинда Махарадж никогда не выражал желания, чтобы Шри Чайтанья Сарасват Матх разделился на шесть миссий и шесть сампрадай.

Напротив, в своём завещании, где он называет несколько Ачарьев для Западного мира, он ясно говорит:

Будет один Ачарья, Севаите и Президент Шри Чайтанья Сарасват Матха. И это будет Шри Бхакти Нирмал Ачарья…

Это соответствует публичному заявлению Шрилы Говинды Махараджа, где он объявил Шрилу Ачарью Махараджа «следующим Ачарьей этого Матха». Это также соответствует мнению Шрилы Говинды Махараджа, что его преемник должен быть трижды инициированным учеником (Харинам, Мантра Дикша, Санньяса).

Шрила Гуру Махарадж соглашается:

Когда кто-то уходит, к этому времени у него появляется спонтанное желание найти себе преемника среди своих учеников. [Шрила Шридхар Махарадж]

Нет сомнений, что Гири Махарадж был назван Ачарьей и преемником для Матха основанного им самим. Но возмутительно и недопустимо то, что он по умолчанию заявляет о себе как о глобальном (мировом) преемнике, не считая Шри Чайтанья Сарасват Матха в Навадвипе центральным Матхом Миссии, и объявив, что замена этому матху — его Матх.

И ещё одно…

Гири Махарадж хочет, чтобы все забыли один факт, который, словно туча, мешает его параду: то, что его почтительно приглашали на встречи Совета Ачарьев и он участвовал в них. Повторю: его приглашали на встречи Совета Ачарьев и он участвовал в них. После того, как он превратил их в хаос, его умоляли уйти и он уступил. В редкий момент ясности и откровения, он написал такое письмо:

Тема: Тучи Рассеялись | От: Свами Б. К. Гири | 11 апреля 2010

Позвольте мне недвусмысленно заявить, что я признаю, принимаю и уважаю полномочия Совета Ачарьев, созданного указанием Шрилы Гурудева 7 марта 2010. Более того, я полностью поддерживаю и одобряю любые действия, которые вы захотите предпринять.

Эти встречи состоялись спустя несколько дней после ухода Шрилы Говинды Махараджа. Чувства разлуки и скорби переполняли каждого и мысли о том, чтобы стать Гуру, Ачарьей — это последнее что могло придти в голову кому-либо. Чувствуя внутреннее опустошение, большинство думали только о том, как они смогут дальше жить. Гири Махарадж осуждает других Ачарьев за то, что они отложили [вступление в свои права] в пользу Шрилы Ачарьи Махараджа в то время, сразу после ухода Шрилы Гурудева.